作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观。安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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