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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

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但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xí睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ng)。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面恩斯(sī)就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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