胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么以(yǐ)及胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服(fú)骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的(de)历史(shǐ)故事等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　在职教育是什么意思，补充在职是什么意思　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 在职教育是什么意思，补充在职是什么意思