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俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分(fēn)，古为今用。