胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示(shì)是什(shén)么，胡服骑射的历(lì)史(shǐ)故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服(fú电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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