子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股p>

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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