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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕要(yào)留清白在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么>

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿(záo)，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当(dāng)然是(shì)指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使我们联想到其(qí)中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人(rén)，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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