独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖(xiào)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星(xīng)宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二(èr)八(bā)星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本领。<俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口/p>

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来(lái)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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