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司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文人际关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一(yī)己之私变化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(jīng)神。

司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会(huì)不(bù)失为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。