起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时(shí)容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚(shàng)未发(fā)生以前就(jiù)处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情(qíng)，缺乏苏修是什么意思，苏修是什么意思，苏修是什么意思苏修是什么意思韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的(de)重(zhòng)要(yào)性，激励人们(men)踏实付(fù)出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在结(jié)构(gòu)上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设(shè)想(xiǎng)与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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