不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师(shī)）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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