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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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