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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大(dà)。军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我>孔子简介

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(m军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我a)，就是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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