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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(d毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法e)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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