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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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