题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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