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一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗

一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn),日(rì)本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现(xiàn)。去年,从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域,挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

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富雄丸山古墓

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日本媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑,在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多,但这两(liǎng)件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān),被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”,引(yǐn)起轰动,大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方(fāng)形的,这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌,长64厘(lí)米,最宽处约30厘米(mǐ),上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

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盾镜(局部)

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盾镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土时(shí),考古(gǔ)人员以为是“青铜板”,小心翼翼地把(bǎ)它翻过来,才发现特别,并(bìng)不是镜子,经实验室检测,一面竟然曾被(bèi)抛光,与常规(guī)镜子一样(yàng),另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng),最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌,镜身有(yǒu)鼍龙(怪兽(shòu))纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹,遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”,简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

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蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑,更是罕(hǎn)见,长(zhǎng)达(dá)2.3米,有别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn),弯弯曲曲(qū)的(de),如蛇行状(zhuàng),故称为(wèi)“蛇形(行)剑(jiàn)“,简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”,但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng),不只在日本,在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前,日(rì)本连本国文字(zì)都(dōu)没有,即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字(zì)。所以,有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng):“会(huì)不会是(shì)中国的?”,怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

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蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土,也相当意(yì)外,惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺,使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán), “老(lǎo)实说,我很(hěn)惊讶,大约1600年前,我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大,是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来(lái)的,要制作这(zhè)么长的剑,就必须有相当大的炉子,还需要(yào)大量的铁原料,和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗?

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蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美(měi),称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析,还有(yǒu)一种(zhǒng)可能,日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng),应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人,是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候,渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng),比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术,也带来了(le)葬(zàng)俗,中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流(liú)行于日本洲岛,出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓,日(rì)本(běn)历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

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蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶,这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为,邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国,出现于公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初,四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是,在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记(jì)载,成了历史空(kōng)白,非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上,也不(bù)见记(jì)载(zài),日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”,或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪(jì)”。

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文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下,日本(běn)历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识(shí),要研(yán)究日本史,特别是(shì)早期日(rì)本(běn)史要(yào)从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料,现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样,古今日本历(lì)史学者都识汉字,懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ),能读中国古书,有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”,并对(duì)该国情况作了交代,这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国,女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣,《三国志·魏书·少帝纪》记载, “(正始)四年十二(èr)月,倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”,这(zhè)样(yàng)的进贡,在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

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新闻(wén)发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国,尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”,献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋,邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初,遣使重译入贡”一说(shuō), “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号,也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载,只言片语都没有,凭空消失一样(yàng)。

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新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜,这是日本考古史上从来没有(yǒu)事,因(yīn)为是“空白(bái)的(de)四(sì)世(shì)纪”时期文物(wù),自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵,填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的空(kōng)白(bái),对邪马台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意(yì)义,日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增,成了日本的“国宝”,所以(yǐ)消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动,大小媒体竞相报(bào)道,并不难(nán)理解(jiě)。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家,对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究,希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材内,而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特(tè),摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样?日本(běn)专家(jiā)推断,蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器,而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

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日本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面,用意何(hé)在?应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑,也就是说,蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间,都被认为有辟邪功能,在房间内(nèi)悬桃木剑,就是这意思,希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武(wǔ)器之一,还有护卫墓主的功能,象征武士,魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

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放置在(zài)棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活(huó)用具,是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸,民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型,即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理,也较可信(xìn),日本古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信,至今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样!

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富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来(lái)看(kàn),邪马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行,女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的(de)巫师,当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国,随船都有巫师同行(xíng),还(hái)穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现,日本学者尚在研究之中,应该会有(yǒu)更多收获。

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