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明经和进士(shì)的(de)区别,明经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内容(róng)

  明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字>

  2、明经(jīng):明经,始于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

  1、进士(shì):清末,多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构,也被人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中,似(shì)乎(hū)学堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》,而(ér)且(qiě)也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

  当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详细列举过(guò)清(qīng)末(mò)湖(hú)南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

  到(dào)1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经(jīng):嘉佑(yòu)年间,又于进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科(kē),分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经,考试时(shí)问大义十条,试时(shí)务策三(sān)条,出身同(tóng)于进士(shì),直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和城南旧事主要内容概括50字,城南旧事主要内容概括100字进士有什(shén)么区别(bié)

  明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

  起源:明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期,被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士科始于(yú)隋朝,是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

  进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)试(shì)内容:明经科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭(xí)制观念,政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁,皇上这样做的目的(de),就是(shì)为了减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē),整顿政治体制(zhì)。

  对于其他国家(jiā)的影响也是非常深远的,十五至(zhì)十六世(shì)纪(jì),这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家,到了(le)十七世纪,欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国,将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考(kǎo)试(shì),虽(suī)然(rán)科(kē)举制(zhì)已经废除,烂基(jī)正但是,它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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