盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留(l鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗iú)下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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