独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古(g不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ǔ)人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(shí)(午(wǔ不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决十二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、不拘于时句式类型，不拘于时句式还原虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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