生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我的(de)。

　　关于生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语以(yǐ)及(jí)生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译乎(hū)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾的翻译无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾吾从而师之的意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看吧(ba)！无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾是(shì)什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性