题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了p>

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识。

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