劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

　　关于劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思，劳心者治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思以及劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)谁说(shuō)的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。