徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。<为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别/p>

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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