社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一好好记住我在你体内的感觉(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百好好记住我在你体内的感觉(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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