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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前5云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗51—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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