指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级bù)受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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