提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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