夷(yí)洲今是何地，夷洲(zhōu)是哪里(lǐ)是三国时期的“夷(yí)洲(zhōu)”指的是今天的台湾的(de)。

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夷(yí)洲(zhōu)今是何地，夷(yí)洲(zhōu)是(shì)哪里

　　三国时期的鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙“夷洲”指(zhǐ)的是今天的台湾。

　　夷洲，一作夷(yí)州，古(gǔ)地(dì)名。

　　语出三国(guó)吴(wú)国(guó)丹阳太守沈莹(yíng)《临海水(shuǐ)土志》及陈(chén)寿《三国志·吴(wú)书·孙权(quán)传(chuán)》。

　　史(shǐ)载孙权曾(céng)派(pài)卫温、诸葛直抵达夷(yí)洲。

　　通常(cháng)认(rèn)为夷(yí)洲就是台湾(wān)。

　　夷洲又称岛夷(yí)，现存史料中(zhōng)的相关记载主要有：1、《三(sān)国志》：在《三国志·吴(wú)书·孙权传》中，有(yǒu)以下这样的一段(duàn)叙述：（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。

　　诏立都讲(jiǎng)祭酒，以教学(xué)诸子。

　　遣将军卫温、诸葛(gé)直(zhí)将(jiāng)甲士万人浮(fú)海求夷(yí)洲及亶洲。

　　亶洲(zhōu)在海中，长老传言秦始皇帝遣方士(shì)徐福将童男(nán)童女数千人入(rù)海，求蓬(péng)莱神山及仙药，止(zhǐ)此(cǐ)洲不还。

　　世相承有(yǒu)数万家(jiā)，其上(shàng)人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行(xíng)，亦有遭(zāo)风流移至(zhì)亶洲(zhōu)者。

　　所在绝远(yuǎn)，卒不可得至(zhì)，但(dàn)得数千人还。

　　2、《临海水土志》：沈莹（三国时代吴(wú)国丹(dān)阳太守）在其所著的(de)《临海水土(tǔ)志(zhì)》（约完成于(yú)268年至280年之间），对于“夷州”，又提供了(le)以(yǐ)下的线索：夷州(zhōu)在临(lín)海郡(jùn)东南，去郡二千(qiān)里。

　　土地无霜雪，草木(mù)不死。

　　四(sì)面是(shì)山，众山夷所居。

　　山顶(dǐng)有(yǒu)越(yuè)王射的正(zhèng)白(bái)，乃(nǎi)是石也(yě)。

　　此夷(yí)各号为王(wáng)，分(fēn)划土(tǔ)地，人民各(gè)自别异，人(rén)皆髡头，穿耳，女人不(bù)穿耳。

　　作室居，种荆为蕃(fān)鄣。

　　土地饶沃，既生五谷(gǔ)，又多鱼肉。

　　舅(jiù)姑子父，男女卧息共一大床。

　　交会之时，各不相(xiāng)避。

　　能作细布，亦作斑文。

　　布(bù)刻画(huà)，其内有文章，好以为(wèi)饰(shì)也。

夷州(zhōu)今中国是什么(me)地区

　　夷(yí)州(zhōu)在(zài)现代的中国(guó)是台湾地区。

　　台湾在(zài)古代塌并芦曾被称为“夷(yí)洲”、“琉(liú)球(qiú)”、“东番蔽陵”等(děng)。

　　据三国(guó)东(dōng)吴人氏沈莹所著《临海水(shuǐ)土志》称：夷洲在临海郡（即今浙江宁海往南一(yī)带）东南(nán)两千里，由此可以确知“夷洲”即今(jīn)日(rì)台湾(wān)。

　　《元史·琉求传》（二(èr)百十(shí)卷）中写道：“琉求，在南海之(zhī)东。

　　夷州，又(yòu)称“夷洲”在临海郡(jùn)东南(nán)，去郡(jùn)二(èr)千里。

　　土(tǔ)地无霜雪，草木(mù)不死(sǐ)。

　　四(sì)面是山，众山夷所居(jū)。

　　山顶有越王射的正(zhèng)白(bái)，乃(nǎi)是石也(yě)。

　　此(cǐ)夷各号(hào)为(wèi)王，分划土地，人民各自别异(yì)，人皆髡头，穿耳，女(nǚ)人不穿耳。

　　作室居，种荆为蕃鄣。

　　土(tǔ)地饶沃，既(jì)生(shēng)五谷，又多鱼团带肉。

　　舅姑子父，男(nán)女卧息共(gòng)一大床。

　　交会之时，各(gè)不相避(bì)。

　　能作(zuò)细布(bù)，亦(yì)作斑(bān)文。

　　布刻(kè)画鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(huà)，其内有文(wén)章(zhāng)，好以为饰也。

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