不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能(néng)向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思是(shì)：没有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(华大基因有国家背景吗jì)酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi华大基因有国家背景吗)对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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