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  孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì):1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦,制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活(huó)的(de)相关(guān)政策,减小贫富差距(jù),更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾,促(cù)进全(quán)社会(huì)的(de)合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政(zhèng)府才稳(wěn)固,才能(néng)受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才(cái)能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之(zhī)时,才会得到更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德(dé)治思(sī)想,发(fā)展为仁政学说,成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用(yòng)于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级(jí)地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面,又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系,主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦,人民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为(wèi),这是一种最(zuì)理(lǐ)想(xiǎng)的政治(zhì),如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng),可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活(huó),推行(xíng)虐政,将(jiāng)会(huì)失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

  仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛(fàn),包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思临沂是几线城市,临沂是几线城市2023想发展而来的。

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