不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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