君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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