盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无公元800公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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