登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi孙悟空真实存在过吗)统治阶级辩护的思想，孙悟空真实存在过吗而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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