抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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