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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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