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克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违(wéi)反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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