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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”这句话gta5怎么切换角色,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。
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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。
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近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命(mìng)于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了