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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相对(d美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思uì)立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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