抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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