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清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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草木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”的意思是:草木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代诗人清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng),因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师(shī)也(yě),伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我(wǒ)的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰(lán)桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样,他(tā)们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们(men)做为一个人的本分,并(bìng)非是(shì)为了(le)借(jiè)这(zhè)些(xiē)来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇十(shí)二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木(mù)勃勃的(de)生机,自(zì)然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人,闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!

  扩(kuò)展资(zī)料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì),来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己(jǐ)的清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

  这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说明(míng)了时(shí)势造(zào)英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负的思(sī)想,流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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