什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例(lì)说明(míng)，什(shén)么叫人文关怀文(wén)化，什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫人文(wén)关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qi人+工念什么 人工念什么姓ú)人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(f人+工念什么 人工念什么姓ēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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