生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先一寸多少厘米公分 一寸是几个手指乎吾：比我早。

　　同样(一寸多少厘米公分 一寸是几个手指yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题中的例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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