乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字-惠安汇通石材有限公司

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是谁(shuí)写的(de)字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们(men)多(duō)以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西(xī)省婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家(jiā)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字、思想家、哲学(xué)家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育(yù)分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了两者不(bù)同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务(wù)、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未(wèi)开，思维能(néng)力薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦(lún)理道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施教(jiào)；要(yào)力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家(jiā)所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的(de)小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹(xī)关于小学和(hé)大(dà)学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容。