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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(ré学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生n)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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