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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时(sh不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思í)行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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