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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤之(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么(me)东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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