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  这句话的意(yì)思为:如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

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《三字经》简介

  《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中,《三字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等,而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事,以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

  《三(sān)字经》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产,有(yǒu)不(bù)同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物,并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节选

  人之初(chū),性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养(yǎng)不教,父(fù)之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

学习《三字(zì)经》意义

  1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一,它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng),它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与精(jīng)神,体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

  这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化,在(zài)世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重,并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

  2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口,简明扼(è)要,是以中(zhōng)国历史为素材,植根于传统文化,强调(diào)教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng),讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

  同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

  3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子zá)多变的社会环境下,德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

  现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

  传统文化的核心就是“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中,是把德育(yù)放在首位的(de),一个(gè)人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”,即德”。

  4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶,它使我中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息,屹(yì)立不倒。

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