然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么(me)全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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